【人物介绍】

白少玉，毕业于华中师范大学中文系，曾发表文学理论和文学批评论文数十篇，参编文学理论和文学批评论著4部，部分论文被人大复印资料全文复印或被《中国语文》索引。白少玉1996年11月调到五邑大学任教，现为五邑大学中文系主任，文学院院长、副教授，主要从事文学基础理论研究。他还是江门文艺评论家协会副主席。侨乡文化系列丛书之一《五邑魂》，就由其主编。

江门日报记者 邓少军

9月13日，由市委宣传部、江门日报社、市文联共同主办的江门名家网络读书讲坛第6场在中国江门网播出，五邑大学中文系主任、文学院院长白少玉做客讲坛，与网友一起探讨文学阅读的内涵与外延。据悉，这也是名家网络读书讲坛今年最后一期节目。

文学阅读是美的阅读

白少玉认为，文学阅读应该是一种超功利的阅读，也就是说，它是一种没有什么实际作用的阅读。人们不可能通过文学阅读，去解决一个什么实际问题，文学阅读带给大家的，主要是一种精神享受。

白少玉把文学阅读的价值取向分为4种：为研究、求知而读书；为审美而读书；为追求信仰而读书；为实用目的而读书。他认为，这4种阅读的价值取向，都有其必要性和合理性。从阅读的角度讲，研究性的阅读和为了追求信仰的阅读是一种严肃、艰苦的阅读。而实用主义的阅读，则是一种功利主义的阅读，它和文学阅读不同，文学阅读是愉快、轻松、自由的美的阅读。“今天，人们的工作和生活节奏很快，感受到的来自各方面的压力也很大，在紧张的工作之余，需要得到精神上的调剂。文学阅读就是一个非常好的方式，它门槛不高，具有一定的文学阅读能力即可，是很多读者的主要选项。”

作品的背后是作家

“读者进行阅读，直接面对的是作品；但是我们要看到，作品的背后是作家。作品是作家写出来的，作家写作品，构成创作活动；作品的对面是读者，读者阅读作品，构成阅读和欣赏活动。作品连接了作家和读者。”白少玉说，当人们阅读的时候，实际上是在进行各种潜在的对话。如果人们阅读的是古典作品，那么还包括和历史传统的对话。如果人们意识到这一点，积极主动去寻求对话，收获将更大。人们可以通过阅读，扩展精神层面，丰富知识，提升境界，增强智慧。

白少玉说，文学创作也有某种不可重复性。某一件作品，是某一个作家在特定的情境下创造出来的。如果换一个情境、换一个地方、换一种心情，就写不出来了，或者写出来了，也不会是原来的作品。所以读者在阅读的时候，要了解作家创作的背景。

允许创造性误读

白少玉说，在阅读过程中，读者对作品的评价，往往有一个过程。同时代的读者，不一定能对同时代的文学作出准确评价。人们会随着时代的变迁、观念的变化，对文学作品作出新的判断。这将使文学作品的价值、地位产生波动，甚至颠覆。一个作品在文学史上的地位以及一个文学家在历史上的地位，会有升降沉浮，有的可能会被供得很高，但最后又被拉下神坛。

“文学阅读应当是积极性的阅读。阅读的过程，应当是读者与作家的一种思想碰撞与智力较量。读者可以对作品作出自己独立的解读，而不必局限于作家的自我见解。所以，文学阅读允许创造性误读，也就是读者在阅读的过程中，挖掘出一些东西，说得通，但又找不到根据，带有误读的性质。”

阅读范围应宽泛一些

对于文学文本的选择问题，白少玉建议网友们根据个人兴趣、爱好来选择。他说，文学阅读是一种自由、愉快和轻松的个人行为，不是一种集体性的观赏，读者完全可以根据个人兴趣、爱好来选择阅读对象。但读者不可以个人偏爱取代公认的评价标准；读者也应防止被个人的偏爱所误导，导致鉴赏的眼光低俗化。

“欣赏的趣味不妨宽泛一些，各类文体、各种题材、各样写法的作品都看看；即使不太喜爱的作品也可以翻一翻。”白少玉说，读者要应阅读一些文学经典。他以清朝时人们提出读中国的“诗四观”（《唐诗三百首》、四书、《古文观止》）等为例，来说明通过阅读经典作品提高自己的审美趣味与鉴赏能力的重要性。

《江门日报》2012-9-16日 A2版 【 要闻速递 】版