祠堂，自古以来是宗族凝聚力、亲和力不断延续的精神纽带，对侨乡而言，更是身在异乡的海内外乡亲记住乡愁的根。近年来，随着海内外乡亲“祠堂寻根”的回归，散落在五邑大地许多破败的祠堂得以修复，焕发新的光彩。

自今年以来，江门大力实施“祠堂文化示范工程”创建工作，“活化”农村祠堂，把祠堂打造成“侨”特色的国学教育新阵地、文化传承新平台和乡风民俗博物馆，同时推动祠堂的修缮管理工作。目前已建成10个市级示范祠堂和35个县级示范祠堂，成效初显。

2016年实现镇（街）全覆盖

自今年年初起，江门市委宣传部按照“以创促建、以点带面”的部署，推进祠堂文化建设。现已成立“祠堂文化研究会”，并设立“祠堂文化建设基金”，由市财政安排50万元为项目启动资金，给予每个市级示范祠堂1-2万元的经费补助，主要用于修缮祠堂硬件、改善祠堂软件、开展祠堂活动等。各级财政也给予相应的配套经费支持。

记者从江门市委宣传部获悉，示范祠堂将按照“五有”（有固定场所、有一定规模、有丰富内容、有特定仪式、有专人管理）以及“六个一”（一块“江门市（县）中华民族传统文化传承基地”牌匾、一份祠堂修建史简介、一张宗族溯源图、一条祖训、一个同宗先贤名人榜单、一项民风民俗展览）的标准统一建设。

根据部署，今年的重点是打造市、区级示范祠堂，年底将对首批示范祠堂进行挂牌。为确保任务如期完成，该市将祠堂文化建设纳入市级以上文明村评选的重要依据。

组织活动让祠堂“活”起来

自古以来，祠堂在乡土文化传承、孕育文明方面起关键作用，然而，进入当代，祠堂原有的祭祀、宗族事务管理、书院等功能已不能完全“复原”，为此，修复祠堂建筑后，后续如何“活用”祠堂则是当下各祠堂持续发展不得不面对的现实问题。部分祠堂也开始了一些探索。

祠堂可谓姓氏之根、宗族之脉、武术之源，结合江门每年都有很多海外华侨回乡认祖归宗这一特点，开展宗亲会、祭祀活动等“寻根”活动，逐渐吸引了皇冠足球比分海内外乡亲对祠堂的关注。在武术方面，江门是蔡李佛拳、咏春拳、太虚拳、周家拳等拳种的发源地或传承基地，每年都有数以千计的国内外弟子回来寻根。或者，通过组织本村青少年入祠堂查阅族谱、家史、族训等，传承宗族文脉。

祠堂是传礼之所，特别是祭祀礼、敬老礼、开笔礼、成人礼等都在祠堂举办。如，清明节在祠堂举办集中祭祀活动，缅怀祖先；重阳节举办敬老活动，诵读孝敬，教育子女孝敬长辈。今年江门在全市的小学新生中举办了“开笔礼”，共5.2万人参加了仪式，恩平的歇马举人村这一传统已连续10年之久，让青少年在体验传统仪式的过程中了解传统文化。

祠堂也是重“教”之所，旧时是一乡一村一族人的教育之地，如今，陈白沙祠、新会学宫、外海五大祠等都开设“国学堂”，由本土国学讲师定期为市民、学生义务授课。有的祠堂则举办学生书法、美术作品展，组织学生参观学习、交流互动。

此外，祠堂也成为了乡情展览的重要场所，村民收集古老农具、农产品、地方发展的老物件等，展示本土文化发展历程，让村民感受时代变迁、农村发展和传统文化的魅力。

各种形式丰富的活动让祠堂从原来单纯的“保护”走向“活化”，延续地方文化及精神象征，留住集体记忆和浓厚的乡土感情。

■微镜头

开平风采堂??学校里的祠堂，联络宗亲、教育功能一脉相承

开平风采堂，又称“名贤余忠襄公祠”，始建于清光绪三十二年（1906年），民国三年（1914年）竣工，是开平、台山两地的余姓族人为纪念祖先北宋名臣余靖而修建，是一座集合了中国古代传统建筑和西方建筑的艺术特色的祠堂，瑰丽宏伟，在侨乡建筑里独具一格。此后，海内外的余氏后代均以“风采”、“武溪”命名建筑物或组织，以纪念其祖先。因此，在美国、加拿大、香港等地都有“风采堂”。

由于古时有“祠堂当学堂”的风俗，风采堂建成之日便成为了当地的学堂。风采堂管理委员会常务副主任余锦照介绍，“余氏族人创办风采堂的宗旨是培育人才，当时祠堂还没入伙，小学就搬到了这里上课”。

2007-2009年，海内外余氏堂会和乡亲共捐资600多万元对祠堂进行全面加固和修缮，恢复原貌。余锦照表示，近几年，为了发扬光大余氏的家族历史文化，风采堂的二楼创办了余靖纪念室和南粤余氏历史室。今年还成立了风采堂文化研究会，未来有计划研究和挖掘余氏的历史和文化。“今年正值祠堂建成100周年，正在进行第二次维护保养，海内外乡亲还资助鸿鼎，名为‘风采鼎’，意在凝聚余氏宗亲的亲情，丰富风采堂文化。”

在五邑地区，风采堂是少有的在学校里的祠堂，虽然学生已在环境更好的现代教学楼里上课，祠堂的“学堂功能”在消退，然而，走进余靖纪念室和南粤余氏历史室，余氏家族的发展历史、海内外宗亲风采等诉说着这个家族的风云变幻，家族历史文化的气息更加浓厚，成为了另一意义上的学堂。余锦照说，祠堂仍是学校的一部分，成为学生课余的好去处，每年还吸引很多校友回来参观。

新会林氏家庙??3年一次宗亲祭祀活动，吸引后人寻根问祖

林氏家庙，位于新会区罗坑镇石咀乡（沙岗），于乾隆三年（1738年）建成，至今已有277年历史，占地约3000多平方米，规模宏大，是五邑地区罕见的岭南广府风格祠堂，一连四进，当地俗称“四踏祠堂”。现为省重点文物保护单位。

“林氏家庙最早始建于宋朝，当时的规模很小，雍正年间，石咀乡林氏家族壮大，财力雄厚，重建林氏家庙，也就是今天所看到的规模。”林氏家庙会长林家盛表示，家庙曾在光绪年间重修，直到解放后，由于历史原因和年久失修变为危房。

2008年起，林家盛和其他后人一起发动族人成立林氏家庙重修委员会，发动海内外乡亲捐款重修，2009年起按照“修旧如旧”原则正式开始修复工程，至今已筹得600多万用于其中，“目前祠堂的重修工程已完成85%，仍缺资金150万元，正多方筹款，希望完全修复祠堂。”

“旧时祠堂不仅是祭祀祖宗的地方，还是村民议事的殿堂，即处理宗族内部矛盾冲突的仲裁机构”，林家盛表示，如今这里已成为村民活动的公共场所，开办民俗实物展示室等展示地方历史文化，还成为附近的沙岗小学的德育实践基地。

记者了解到，石咀乡林氏可谓江门历史上的大族，从这里外迁国内城市的林氏后人多达12个省，1000多条自然村，人口达130多万，包括福建、台湾、广东、江西、云南、贵州、韶关等省市。林家盛表示，祠堂的修复也加强了海内外乡亲的联系，每3年举办一次的宗亲祭祀活动都会吸引大量海内外乡亲回乡寻根问祖。如今，走进祠堂，仍可看到香火袅袅，延续着一个家族的传奇。

外海五大祠??群众文化活动主阵地，新展馆展示乡情文化

外海五大祠，位于江海区外海全民健身广场旁，每天到祠堂和广场活动的居民约800-1000人，可谓“闹市中的祠堂”。五大祠是外海陈氏后人为了纪念祖先的丰功伟绩而建，包括朝列大夫莘隐陈公祠、泉石祠、桃溪祠、定息祠、筠轩祠。因其在外海东部，乡人俗称为“东头祠堂”，五间祠堂紧密相连，建筑面积约2148平方米，横列成排，气势不凡。

据当地乡民介绍，在1953年土改期间，祠堂曾被用作粮仓，“文革”期间部分牌匾、对联、木雕等有价值的文物遭遇严重破坏，近些年结合外海的财力和海内外乡亲的捐款，才逐间维修。原外文体服务中心主任陈长胜介绍，如今，这里已成为群众文化活动的公共场所，太虚拳协会、太极拳协会、欣来戏曲社等多个群众文艺协会在此活动。

随着示范祠堂的建设，五大祠的发展注入新的内涵。今年以来，设计建设了展示明、清两朝外海学子考取功名的旗杆石碑的外海群聚坊，摄影书画作品展览馆、龙溪国学堂、外海乡情展览馆等，丰富祠堂的文化内涵。其中，2006年开始修复的桃溪祠，现作为乡情展览馆，展示了外海的社会发展历史、名人、美食文化、非物质文化遗产等，丰富的文字和图片资料，以及竹篮、算盘、旧式收音机等老物件，成为名副其实的乡风民俗博物馆。

“目前青少年一代对传统文化了解甚少，希望通过祠堂的活用，能够成为青少年爱国爱乡教育基地，让他们在参观的过程中了解传统文化，了解家乡发展历史。” 陈长胜表示，祠堂也会举办更接地气的书画美术展览、国学免费培训班等活动，吸引人气。“在外海各村，还有很多祠堂，目前也打算恢复其作用，如今，附近的东昇村修复祠堂作为老年活动中心，成效很好。”他表示，历史的东西破坏一件少一件，为让后代知道祖祖辈辈生活过地方的历史文化，希望修复祠堂能担起重任。

南方日报见习记者 甘雁娜

(来源于南方日报 发表时间：2015-09-22)